در پایین عکسهایی از جنایت کشتن نوجوان 16 ساله‌ کرد، بهزاد را مشاهده‌ میفرمایید.

ایــــــــــــــن اســـــــت معنـــــــای کامل عــــــــــدالت  آخــــــوندی و اســـــلام  آ خــــــوندی

حــــــــال به  کی  رای  مــــــــــیدی  یه آخوند خـــــونخوار  دیگــــــــه  

محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور ایران، در جریان سفر خود به ارومیه هدف ده ها لنگه کفش قرار گرفت.

2009 03 05 - 17:11

به گزارش ارومیه نیوز، بعد از ظهر چهارشنبه چهاردهم اسفند محمود احمدی نژاد برای دیداری یک روزه به ارومیه سفر کرد. احمدی نژاد حوالی ساعت 2 بعد از ظهر با کاروانی از اسکورت از فرودگاه ارومیه حرکت کرده و با طی مسیری نسبتاً طولانی برای سخنرانی در استادیوم تختی شهر ارومیه حضور یافت.

مسئله بسیار مهمی که خشم مسئولین رژیم را برافروخت، پرتاب کفش و اشیای مختلف به سوی احمدی نژاد و برخورد با اتومبیل همراهان احمدی نژاد و عکس العملل غیر قابل تحمل آنها بود.

هنگام عبور کاروان محمود احمدی نژاد به سمت استادیوم تختی٬ پیرمردی که برای دادن نامه ای به احمدی نژاد وارد خیابان مطهری شده بود با اتومبیل همراهان رئیس جمهور تصادف نمود ولی همراهان و محافظان وی بدون توجه به راه خود ادامه دادند که مردم از پیاده رو به خیابان سرازیر شده و جلوی اتومبیل ها را گرفتند.

وقتی که آمبولانس کاروان از کمک به پیرمرد زخمی خودداری نمود بین مردم و نیروهای لباس شخصی همراه کاروان درگیری صورت گرفت. در نهایت با هو کردن از سوی مردم آمبولانس مجبور به انتقال پیرمرد زخمی به بیمارستان شد.

در حرکت اعتراضی دیگری از سوی مردم، وقتی اتومبیل احمدی نژاد در میدان ولایت فقیه به سوی خیابان امام حرکت می کرد و احمدی نژاد از اتومبیل روباز به سوی مردم دست تکان می داد، در مقابل موسسه مالی مهر، واقع در میدان ولایت فقیه، لنگه کفشی به سوی احمدی نژاد پرتاب شد. مأموران به سوی مردم هجوم بردند، ولی علیرغم جستجوی فراوان موفق به دستگیری کسی نشدند و بعد از اندکی فرد دیگری نیز در اول خیابان امام تخم مرغی به سوی احمدی نژاد پرتاب کرد.

همه مردم شاهد این حرکات اعتراضی بودند و این موجب شد که اتومبیل احمدی نژاد به سرعت از محل فاصله بگیرد.

شایان ذکر است در جریان سفر احمدی نژاد به استان کرماشان که مدتی پیش از این صورت گرفت، یک شهروند کرد به نام شهریار خوش چهره، اهل کرماشان، کنگه کفش خود را به سوی احمدی نژاد پرتاب کرد. پس از این کار، نامبرده بلافاصله از سوی نیروهای امنیتی رژیم بازداشت شده و تاکنون هیچ اطلاعاتی از سرنوشت نامبرده در دست نیست. تاکنون این خبر از سوی هیچ آژانس خبری منتشر نشده و مسئولین رژیم تلاش می کنند تا از انتشار این خبر جلوگیری نمایند

زن در جامعه ایران نیز به شیوه ای وحشیانه و غیر انسانی از دو دیدگاه مورد تبعیض جنسی، حقوقی، مادی و غیره قرار می گیرد. یکی نظام حاکم سرمایه داری بر این کشور و دیگری مذهب و فرهنگ ارتجاعی حاکم بر جو سیاسی ایران، زن را به مثابه ابزار نازل تولید و ملک مرد، مورد سو استفاده قرار می هد. جمهوری اسلامی تنها یورش و سرکوب خود را متوجه خواستهای سیاسی مخالف خود نکرد بلکه ماشه های تفنگ، طنابهای اعدام و سنگهای سنگسار خود را متوجه خواستهای انسانی زنها یعنی آن نیمه دیگر پنهان جامعه ایران کرد.

زنان دوشا دوش با مبارزان آزادیخواه در انقلاب 57 به کارزار راهی شدند. خون ریختند، شکنجه دیدند و تحقیر شدن تا به آزادی برسند اما پس از مدتی کوتاه با سر کار آمدن حکومت استبداد، زنان بشدت سرکوب شده و به گوشه خانه هایشان برای خانه داری و بردگی راهی شدند. تنها این سقف خانه ها نبود که زنان را از دیده ها پنهان می ساخت بلکه لایه ننگین "حجاب" این موجود زیبا را به دنیای تاریک خود کشاند.تنها رنج بی عدالتی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی نیست که بر دوش خواهران، مادران، دختران و زنان جامعه ماست بلکه رنج جنس دوم بودن و از "ما" مردان کمتر بودن را از طریق اهرمهای ارتجاعی مانند مذهب، سنت، آداب و رسوم و قومیت، بر این نیمه جامعه تحمیل کرده اند. نظام جهل و خرافه، نظام استبداد سرمایه داری جمهوری اسلامی "آزادی زنان را به گروگان" گرفته است و زندگی زنان را به جهنمی واقعی تبدیل کرده است. دفاع از حقوق زنان، دفاع از بخشی از انسانیت است که در طول تاریخ مردسالار، از روی جنسیتش و نه شایستگی هایش قضاوت شده است.

سال 1322 سالی بود که برای اولین بار زنان توانستند خودی نشان دهند. در این سال نشریه ای به نام "بیداری ما" منتشر شد. نجمه علوی که از بنیان گذاران این نشریه بود خواسته های زنان را در آن زمان اینچنین بیان نمود:
- سعی کنید تخصصی بیاموزید تا استقلال اقتصادی پیدا کنید
- با خرافات مبارزه کنید.
- زن ها را در امور سیاسی و اقتصادی شرکت دهید.
- استقلال اقتصادی زن ضامن شئون اجتماعی او است.
- تنها بیداری ملت می تواند مملکت ما را نجات بدهد
- زنان ایران! آزادی ایران در دست شماست
- مادران ایران! بخواهید که در سرنوشت مملکت خود دخالت داشته باشید.
اگر به این نکات مهم که 64 سال پیش بیان گر خواستهای جزیی زنان بود، نگاهی بیاندازید و دوباره آن را بخوانید در می یابید که هنوز برای زنان تازگی دارد. شعارهای مانند مبارزه با خرافه، استقلال اقتصادی و بیرون آمدن از وابستگی به مرد، تا زن آزاد نشود ایران آزاد نیست وغیره. جنبش سوسیالیستی بیش از صد سال است که برای آزادی و آگاه گری زنان در جهان مبارزه کرده است. همزمان با سرایت مارکسیزم به عنوان ایدئولوژی رهایی انسان از استثمار انسان بر انسان، زنان مبارزات خود را با این ایدئولوژی بسته اند. آگاه گری و شروع مبارزات زنان برای رسیدن به آزادی و برابری از تاثیرات همین ایدئولوژی بود .

گیرم که شاخه های گل را شکستند، گیرم گلهایی را که دوست ندارند، زیر پایشان له کردند
با جوانه زندن ریشه گل چه خواهند کرد؟

زنده باد روز زن، زنده باد جنبش زنان آزادیخواه و مبارز
زنده باد هشت مارس روز جهانی زن

 امیدوارم که روزگار بر وفق مرادتون باشه  

و اما به قول گلم  که میگه "ولیکن"

اصل مطلب:

با این که اصلا حوصله نوشتن رو نداشتم اما خدایش  امروز یک چیزهای دیدم که نه تنها تمام وجودم رو آشفته کرد بلکه فکر می کنم هر کسی که این  صحنه ها رو ببینه هر چند بوی از انسانیت رو هم نبرده باشه باز وجدانش  آتیش میگیره.
 وای واقعا بیچاره زن در این جامعه ما چه بدبختیهای که نمی کشه از یک طرف در ادامه ی اعتراضات به لغو امتیاز ماهنامه ی زنان ، "انجمن ما با هم برابریم" با انتشار بیانیه ای خواهان لغو حکم هیات نظارت بر مطبوعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شده است.

در بخشی از این بیانیه آمده است:
" این مجله نقش بسیار قابل توجهی در انعکاس تلاش های برابری خواهانه ی زنان کشور در سال های گذشته داشته است و خود نیز همواره به عنوان یک رسانه ی جریان ساز مطرح بوه است. "

در پایان این انجمن ضمن اعتراض به دولتمردان برای صدور این حکم، خواستار الغای فوری آن شده است. لازم به ذکر است که این مجله 16 ساله است و مدیر و صاحب امتیاز آن شهلا شرکت می باشد.
و از طرف دیگر این صحنه وحشیانه ای رو که بر روی یک زن از طرف نیروی انتظامی صورت گرفته رو به روخ دنیا می کشاند 

و اینم عکسهای از جنایات وحشیانه ای که از طرف رژیم آخوند: همونایی که خود را پایه و اساس عدالت  و حقانیت معرفی می کنند همونای که به نام اسلام چه جنایاتی را که مرتکب نمی شن (سنگسار کردن زنان , به دار آویختن جوانان , شکنجه و تیکه پاره کردن روشن فکران فقرو تنگ دستی , فحشا , معتاد کردن نسل جوان ....) نمونه  چنین جنایات وحشیانی رو توی هیچ یک از کتیبه های تاریخ رو نمی شه پیدا کرد دوستان مطمئنن عکس بعدی یا خودتونین یا خواهر  و برادرتون خواهد بود
 آخه من نمیدونم چرا تا دم از فرهنگ میزنند ما ایرانیها زود سینه جلو میزنیم و میگیم دارای تمدن کوروش و ضحاکیم که در تاریخ حرف اول رو میزنه اما جواب این چنین جنایات وحشیانه رو که هروز در مقابل چشمای ما انجام میدهند رو با دهانی بسته می دهیم و فقط به نظارشون می نشینیم چه توقعی از آقای که میاد فیلم ۳۰۰ را درست می کنه و ایرانیها رو ملتی مثل آدمای وحشی  و غار نشین به دنیا معرفی میکنه داریم ؟ شاید این چنین  شکنجه ها و جنایات وحشیگرانه این رژیم آخوندی دلیل بر صحت فیلم ۳۰۰ باشه

تو رو خدا به دقت نگاه کنید قضاوتش پای وجدان شما

 .
 اینه معنی عدالت  و آزادی؟
اینه معنی جان بخشیدنو جان نجات دادن؟

در ابتدای تاریخ مکتوب، ارزشهای اسارت بار جامعه‌ی پدرسالار به‌ مانند پدیده‌ای متبرک وخدایی وغیرقابل تغییر، درراستای جهان بینی طبقه‌ی فرادست واستثمارگر، به‌مثابه‌ی پدیده‌ای معتبروگرانبها ارزیابی میشدومهرخودرا براندیشه‌ ، فلسفه‌وقانون رهبری دولت ، جامعه وخانواده‌ کوبید. بدین ترتیب چنان سیستمی ایجاد گشت که‌ تابه‌دوران معاصر، مقاصد خویش را ازطرق گوناگون ودرمسیر حفظ وصیانت ارزشهای خود وبه‌زانودرآوردن همه‌ی ارزشهای ا نسانی وپایمال نمودن آنها به‌ انجام رساند. آشفته ‌گی وسردر گمیی که‌ امروزه‌ برجامعه‌ی کردی حاکم میباشد، نشات گرفته‌ از این شرایط نا بهنجارو متزلزلی است که‌ با رگ وخون انسان کرد درهم آمیخته و تمامی اعضای پیکر اورا دربر گرفته‌ است. به‌ طوری که ساختار ‌ همه‌ی الگوها وشیوه‌ های حیات او براین اساس پایه‌ ریزی گشته‌ و همچنان درتداو م‌ است. پدر به‌ عنوان رمز، نماد و مفهوم صیانت ازفرهنگ وارزشهای پدرسالاری شناخته‌ شده‌ است. امروزه‌ این پدیده‌ اقتدار خود را در سازمانهای اجتماعی وروشنفکری مانند مدرسه‌، مسجد ، دانشگاه وخانواده‌ جلوه‌ گرساخته‌ وجایگاه خودرا تثبیت میبخشد. دراین پروسه‌ ، امر فرمانبرداری و اطاعت ازاین فرهنگ، به‌ معنای احترام نهادن و ارزشمند بر آورد نمودن آن، عنوان میگردد. اگر کسی تصمیم بگیرد که‌ این این مرزهای اقتدار و تقلید را درهم بریزد، همچون یک آدم انحرافی و منفور و ترس آور درقبال مسائل جامعه‌ ارزیابی میگردد و می کوشند با تمام قوا اورا از ارزش واعتبار ساقط نمایند. ازهمین رو جامعه‌ی پدرسالار کرد، تبد یل به‌ تاریخ قربانی شدن فرد در راستای آزاد سازی جامعه‌ و استحکام بخشید ن به‌ ستونهای اصلی این فرهنگ شده‌ است.
یک واقعیت انکار ناپذیر وجود دارد و آن این است که این فرهنگ به‌ شیوه‌ای فراگیر در جا معه‌ درحال گسترش است. این فرهنگ دربرابر تحولات مقاومت میکند و به‌ آسانی ارزشهایش را رها نمیکند. این دگماتیسمی که‌ براساس افکارو خرد انسان پدید آمده‌، ساختار همه‌ی عقاید و باورهای جزم اندیشانه‌ ای است که‌ درجریان وروند تحولات ودگرگونی هاتا روزگار امروز ، به‌ حیات خودادامه‌ داده‌ است. دراینجا اگر نگاهی به‌ تارتخ کرد بیاندازیم، روشن میشود که‌ انسان کرد باهدف وبه‌ قصد حفظ موجودیت خویش ، دردامان کوهها ساکن شده‌ واین خود یکی ازعواملی است که‌ این فرهنگ بعداز چند هزار سال به‌ سبب آن قادر بوده‌ خود را تابه‌ این دوران رسانده‌ ودربرابر دیگر فرهنگها به‌ آسانی تسلیم نگشته‌ و ازارزشهای مربوط به‌ خود دفاع کند.
پدیده‌ی پدر سالاری که‌ تبدیل به‌ اساس وبنیاد آرا وعقاید وزنده‌ گی و فلسفه‌ی انسان کرد شده‌ توسط مکانیزمها و ابزار درنده‌ خویی که‌ دراختیاردارد، شخصیت فرد کردی را هدف قرارداده‌ و آن رادرهم شکسته‌ است وامکان به‌ پاخاستن و تحرک وپویایی را ازاو سلب نموده‌است. هرچند دردوران معاصر، کلیه‌ ی ارتباطات و پدیده‌ های کهن زیرو رو شده‌ و فاقد معنی و مفهوم شده‌ اند، اما درجامعه‌ی ما باحرارت هرچه‌ تمامتر از این فرهنگ و ارزشهای آن پیروی میشود.
جای بسی شگفتی است که‌ اقتدارپدرسالاری به‌درازای این تاریخ همواره‌ درحال شکست واضمحلال ودرهمه‌ی عرصه‌ ها
بازنده‌ بوده، اماباوجوداین هرگزنابودنشده‌ وموجودیت خویش راتجدیدحیات بخشیده‌ است. شایدهمین عامل موجب گشته‌ که‌ درفرهنگ ما، اقتدار پدرسالاری همزمان، هم نماد شکست بوده‌ وهم الگوی ‌توفیق. فردکردانرژی وموجودیت خویش راازاین عامل اخذ میکندودرزیرضربات تاثیرات ویرانگرآن درهم میشکند.
این نوع شخصیت هاازآنجاکه‌ همیشه‌ درمقابل قدرت پدرسالاری، مطیع وگوش به‌فرمان بوده‌،طوری عادت کرده‌است که‌همواره‌ درحالتی ازتسلیمیت وخاموشی به‌سرببردوخودرابه‌ دست تقدیری نامعلوم وموهوم بسپاردو
همه‌ی تفاوتهارادربرابر ترس ودلواپسی ونفرت به‌ دست فراموشی سپرده‌ودربرابر نیروهای فرادست وانحصارگر، موجودی رام وگوش به‌ فرمان باشد. ازآنجاکه‌ سایکولوژی انسان کرددهرحقیقت سایکولوژی انسان استثمارشده‌ بوده‌، همواره‌ دست به‌ طرف قدرتهای فرادست درازنموده‌وخودرادرآغوش اوافکند ه‌دواهداف ومفاهیم وپیوندهایش راازاوبرگرفته‌ است.به‌ همین سبب احساس این نیازدراوایجادنشده‌ که‌ درراستای پدیدآوردن تغییرو دگرگون ساختن این شرایط و رهایی ازآن مبارزه‌ کند، واین تسلیمیت همانگونه‌ که‌ اریک فروم بدان اشاره‌ نموده‌، به‌ مفهوم رها ساختن خویشتن است ازرودورو شدن باحس آزادیخواهی واستقلال طلبی.
بدین ترتیب، برای آنکه‌ بخواهیم درهمه‌ی جوانب سیاسی واجتماعی واقتصادی وارتباطات میان افراد، خوانش جدیدی برای اقتدارارائه‌ دهیم، نیازبه‌روشها ومتدهایی داریم ‌درراستای تحلیل وبررسی واقعی شخصیت افراد- فرد- ها، درجامعه‌ی کرد.
حال اگردرجوهره‌ وفطرت هرکسی اقتدار حضورداشته‌ باشد، بایداین اقتداربه‌ شکل وصورتی باشدکه‌ بتوانددرپیوندباآن، آزادی وابزاررهاییش راصیانت نماید. آنچه‌ که‌ بسیار ضرورت دارد این است که‌ فردازپروسه‌ی دموکراتیزه‌ نمودن خود رهاگرددودارای یک شخصیت آزادو رهاباشد.
وقتی که‌ اشخاص آزاد شوندوبه‌ شیوه‌ای دموکراتیک بایکدیگردرپیوندومراودت باشند، آنگاه میتوانیم سخن ازارتباطی آزاددرمیان جوامع انسانی به‌ میان بیاوریم. برای نمونه‌ درمیان بزرگ وکوچک، مسئول وفرمانبر، زن و مرد، و... لازم است که‌ معیارهای دموکراسی ومفاهیم آزادی درجامعه‌ برقرارباشد،تاامکان ان فراهم آیدازیک شیوه‌ والگوی صحیح و درست ازپدیده‌ی اقتدار به‌ بحث وبررسی بپردازیم.